粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)要(yào)留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间十二生肖中张牙舞爪是哪些动物。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象(xiàng)征着志(zhì)士仁(rén)人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验(yà十二生肖中张牙舞爪是哪些动物n)，都从(cóng)容(róng)不(bù)迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们(men)联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最(zuì)后一句(jù)“要留清(qīng)白在人间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人(rén)而(ér)人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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