什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是(shì)实(嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思shí)现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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