日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同(tóng)期(qī)最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是(shì)中国传过去的(de)汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来(lái)塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日(rì)本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑(huò)之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其(qí)后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文(wén)字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界(jiè)有一(yī)默(mò)认的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(gu浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上(shàng)却(què)不见(jiàn)无(wú)邪(xié)马台(tái)国及女王(wáng)的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语都没有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意(yì)义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中(zhōng)的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获(huò)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗