劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了(le)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统t: 24px;'>安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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