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兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的(de)。关于(yú)朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言》是(shì)在不(bù)同时(shí)代由不同的(de)朱家(jiā)先(xiān)贤(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不(bù)同(tóng)传(chuán)世巨作(zuò)。很(hěn)可(kě)惜世(shì)人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一般(bān)人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人(rén)。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗qiú)取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心(xīn)程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今昆山(shān)市），明末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜(qián)心治学，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的教育方(fāng)法，使学(xué)生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数(shù)十本(běn)教材用于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他(tā)交往的(de)官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博学(xué)鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒(jù)地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被(bèi)历(lì)代士(shì)大夫尊为治(zhì)家之经，清至民(mín)国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身(shēn)治(zhì)家之道是(shì) 一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江(jiāng)西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事(shì)讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博大精深，其中最值(zhí)得关(guān)注的，一是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人教育经验和自己教(jiào)育实践的(de)基(jī)础上，基于对人的(de)生(shēng)理(lǐ)和心理(lǐ)特征的(de)初步(bù)认识，把一个(gè)人的教(jiào)育(yù)分(fēn)成小学和大(dà)学两个既有区(qū)别又(yòu)有联系的(de)阶段，并(bìng)提(tí)出(chū)了两者不(bù)同(tóng)的(de)教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培(péi)养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未(wèi)开(kāi)，思(sī)维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日(rì)常生活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂(dǒng)得基(jī)本的(de)伦理(lǐ)道德规范(fàn)，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的(de)文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及早施(shī)教；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上(shàng)再(zài)加光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法，朱(zhū)熹(xī)一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育的见解(jiě)，为中国古代教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的(de)内容(róng)。