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仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义(yì)议(yì)论文，仁政在(zài)现(xiàn)代(dài)社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多(duō)其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治(zhì)思(sī)想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的(de)政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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