赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西一项被(bèi)神秘(mì)化(huà)的职业，师徒(tú)二(èr)人通过一系列手段将客(kè)死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘西(xī)一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或(huò)者黔东地(dì)区谋生(shēng)，有些人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于(yú)受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就希(xī)望(wàng)把(bǎ)死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入(rù)土为(wèi)安。

沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思g alt="湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在的(de) 赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)两种方法(fǎ)揭秘(mì)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利(lì)的大路供车马(mǎ)通(tōng)行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的(de)黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不(bù)过(guò)从科学的角度看待，尸体不可(kě)能(néng)自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人(rén)相(xiāng)信(xìn)他们(men)拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便(biàn)他们运送的活(huó)，而那些(xiē)死(sǐ)的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不(bù)接(jiē)。

为了让人们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还编了一(yī)些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代(dài)者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，另外一种利用了(le)尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师(shī)徒两(liǎng)人(rén)一组(zǔ)，师傅(fù)在(zài)前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是(shì)个轻松(sōng)活。

死(sǐ)者去(qù)世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的(de)，这样(yàng)可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸(shī)队都是(shì)双(shuāng)手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸(shī)原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘化，迷(mí)惑世人。这沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死(sǐ)后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的(de)尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一跳的(de)感觉(jué)，就像影视剧里看到的(de)僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四川沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是(shì)从高至低的，大多(duō)是下(xià)坡路(lù)，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家(jiā)也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)在今天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其(qí)原理。无(wú)论尸体是(shì)否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了(le)。

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