什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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