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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄(z一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排huāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子

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