盛(shèng)唐(táng)时期贵族(zú)以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一(yī)的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思(lái)越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思分，在人群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不(bù)会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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