横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗正(zhèng)确的(de)认识。

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