四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可22寸是多少厘米以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ22寸是多少厘米)义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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