草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗　美人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特质(z花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗hì)而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂不因花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求(qiú)人(rén)知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能(néng)施展自己的(de)才华抱负的(de)思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一

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