日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进(jìn)技术(shù)与(yǔ)制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历(lì)史书(shū)中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学(xué)者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这(zhè)两(liǎng)件文物(wù)进行(xíng)了(le)考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功(gōng)能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可(kě)让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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