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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

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