人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思配(pèi)图等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(j已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人iāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何(hé)来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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