提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一点(d青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思iǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(s青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思hēng)活(huó)，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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