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五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(y五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服àn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服p>

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。