日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量(liàng)堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家(jiā)的(de)起源(yuán)信史也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质p>

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国(guó)史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本(běn)人的生活(huó)仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应(y雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质īng)该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多(duō)考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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