敬(jìng)告：本文包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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