十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

世界上哪个国家女人最开放　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。世界上哪个国家女人最开放

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-六斋日(rì)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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