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方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度(dù)，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持(chí)续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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