劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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