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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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