生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的(de)后面，是(shì)文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的(de吴亦凡还出得来吗)状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或(huò)形容(róng)词的(de)，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方(fāng)式(shì)、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的(de)例子，也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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