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人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(s自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好hēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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