四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分>

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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