吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明(míng)君(jūn)形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层(céng)出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综(zōng)复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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