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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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