赶尸(shī)是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是(shì)楚巫文(wén)化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而(ér)这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这(zhè)个名字就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人忌(jì)惮的(de)一个东西。我们在(zài)电视上(shàng)经常看到一(yī)些类似的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的(de)会有(yǒu)湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的(de)话，又是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂上一些特制的(de)药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背(bèi)在(zài)身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其实(shí)这(zhè)些背尸人(rén)身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体的人(rén)将(jiāng)自己(jǐ)的身体埋(mái)在(zài)一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很远的地方(fāng)看(kàn)，就相当于一(yī)具尸体，连(lián)面(miàn)部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸人又是(shì)谁呢？其实(shí)他们就是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故(gù)意营造出一个(gè)恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里东(dōng)西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何(hé)而来呢(ne)？
这还要从很久以前(qián)说(shuō)起，在古代(dài)，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边(biān)遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很多人(rén)就想出了这样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘(x谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里iāng)西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常(cháng)的(de)闭(bì)塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件(jiàn)不容易(yì)的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了(le)一(yī)些财物，同时也创造(zào)出(chū)了这一类职业(yè)。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体(tǐ)运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本(běn)地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他(tā)们大多数(shù)称(chēng)这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是什(shén)么原理

至于他们(men)到(dào)底是怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的(de)那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为(wèi)高中低(dī)。上法(fǎ)是由当时最厉害的(de)道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西(xī)赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是(shì)将死者的(de)尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背(bèi)到目(mù)的地，然后前面有一(yī)个道(dào)士指(zhǐ)引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的(de)东西，这也是一个最通用的(de)一个法(fǎ)术，大多数(shù)人(rén)也(yě)都选择去用这个(gè)。而下法是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方法也不(bù)做过多的(de)解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信(xìn)你对(duì)下(xià)法(fǎ)也应该有了(le)大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在这里不(bù)得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充(chōng)满了(le)神奇色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见过，都只是(shì)听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人(rén)死了以后(hòu)，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进(jìn)行一系列的操(cāo)作。首先就是(shì)用自(zì)己(jǐ)的方法镇(zhèn)住王(wáng)者的三魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压(yā)住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的方法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查(chá)阅书籍观看，小编在(zài)这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道(dào)士(shì)用(yòng)一系列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着(zhe)老道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸的时候(hòu)，必(bì)须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚(wǎn)上(shàng)的时(shí)候(hòu)碰到了活(huó)物，那么法(fǎ)术(shù)就会被(bèi)破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书(shū)上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就行了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太当真。

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