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下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长ine-height: 24px;'>下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。