四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，酒红色是哪几个颜色调出来的开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)酒红色是哪几个颜色调出来的死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì酒红色是哪几个颜色调出来的)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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