关于(yú)人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思以及(jí)人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思，尾(wěi)七是什么(me)意思是什么(me)，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的(de)时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时(shí)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎ燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗n)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗