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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗mén)道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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