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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也(yě),近之(zhī)则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

  近(jìn)则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子(zi),受(shòu)命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn),是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

  远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是(shì)与君(jūn)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市子之浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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