四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来(lái旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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