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朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思

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  “草木有本心,何求美人折(zhé)”的(de)意思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗,名(míng)字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思p>

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十二(èr)首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了作者的理想操守,是其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是:草木散(sàn)发香气(qì)源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

  美人并不是指美丽(lì)的女人,而是指美(měi)好(hǎo)的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳,因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷(yí)之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立(lì)志(zhì),闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎(hū)百世(shì)之上,百世之下(xià)闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变(biàn)自(zì)我的追(zhuī)求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到(dào)感(gǎn)召,改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映(yìng),心生欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦(yuè),那(nà)么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

  但是草木自(zì)有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样,他(tā)们洁(jié)身(shēn)自好,努力(lì)进德修业,只是尽他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人的本分,并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张九(jiǔ)龄(líng)

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

  草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自然(rán)顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性(xìng),怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)!

  扩展资料(liào):

  此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人托物言志,以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质,来(lái)比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗(shī)的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶(yè)在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

  这里既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义(yì)思想,说(shuō)明了时势造(zào)英雄,英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法;也(yě)表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己的(de)才(cái)华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百科——感遇·其一

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