劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以(y龙有几个爪 龙有两个根吗ǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(c龙有几个爪 龙有两个根吗í)远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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