登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(x项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求í)的意义(yì)、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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