题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(20mm等于多少厘米 20mm是多大lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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