黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国(guó)，而强等国家的(de)野心只能持续(xù)不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的(de)印度对(duì)锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入中国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪后期，国家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最(zuì)早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个(gè)神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚佛(fú)学思(sī)想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧(huì)，和(hé)善辩的(de)。

由于(yú)当(dāng)地人们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放(fàng)回了(le)锡金王国，决定在(zài)那里传播更多的(de)佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被众生(shēng)看到的(de)是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉(lā)宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视(shì)为锡金(jīn)的(de)国王。然(rán)而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一(yī)个国(guó)家的毁灭原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有贤德(dé)的管理，但不能除却地理(lǐ)位置和大(dà)局势(shì)的影(yǐng)响，正所谓天时不如地(dì)利(lì)，地利不如人(rén)和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小国被灭(miè)亡也(yě)是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国者(zhě)彭措，看到往后国(guó)家灭(miè)亡的结局时，不知(zhī)他是(shì)否能够预测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处(chù)摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后，他开(kāi)始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位(wèi)置，才会让它成为一(yī)个(gè)唾(tuò)手可得(dé)的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印(yìn)度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡金(jīn)的(de)关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国(guó)土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度(dù)管理国内的(de)资(zī)源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被印度的军(jūn)队控制(zhì)，而国王(wáng)也成(chéng)为(wèi)傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学(xué)文化建立锡(xī)金的(de)彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国(guó)还(hái)是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个民风淳(chún)朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也有别(bié)国居民的混(hùn)入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同时，也更加明(míng)白，国家内部(bù)的团结(jié)和强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和(hé)消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌(dí)后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家(jiā)的民风，积极学习外国(guó)，放眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也未必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百般无奈(nài)后，向中国(guó)发起(qǐ)了(le)求助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布(bù)。

那(nà)是一(yī)个天朗气清(qīng)的好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这(zhè)层(céng)关系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中国(guó)形成关(guān)联。

关(guān)于(yú)中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡(xī)金(jīn)面临危难(nán)，而之(zhī)后(hòu)锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战(zhàn)，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大(dà)臣的(de)不作为，他们不将锡(xī)金的宗教(jiào)管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成立，而此时(shí)的锡(xī)金正面临着被(bèi)印度吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不(bù)想选择与(yǔ)印度为敌(dí)，又因局(jú)势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部(bù)，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔(gé)，经(jīng)济投入是首要，而这(zhè)一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中国(guó)没(méi)必(bì)要选择投入。

结(jié)语一(yī)切(qiè)文艺，不可为阴谋(móu)所用(yòng)，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对外(wài)国的结交，只能发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于(yú)一个(gè)重要(yào)的地理位置，面对大(dà)国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的(de)军队，和(hé)强大的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸(xī)取教训(xùn)，有足够(gòu)的文化实力和(hé)经济实力，这样才(cái)在国际(jì)之间拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿