题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(quán)面正确的认识(shí)。

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