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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(w什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型áng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sā什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型n)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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