社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗00; line-height: 24px;'>琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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