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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地(dì)支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的(de)文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物(wù)配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁(suì)时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人(r冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释én)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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