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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思论明白(bái)，而(ér)推行法令(lìng)必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。