每(měi)次大(dà)家一(yī)听到养小鬼的时候(hòu)心里面都会莫名(míng)的很(hěn)怵，只(zhǐ)是养(yǎng)小鬼是什么意(yì)思，对于这方面的知识我们(men)该(gāi)了解的该是(shì)要做一下了解(jiě)的(de)，有(yǒu)些一(yī)知半解的(de)人会以为古曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)？实际(jì)上古曼童跟(gēn)养(yǎng)小鬼是不同的概(gài)念(niàn)，听名字就知道了，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被称为是(shì)金(jīn)童子(zi)、佛童(tóng)子的，他们俩有着本质上的(de)区别，这(zhè)种(zhǒng)区别如(rú)果(guǒ)不好好分(fēn)辨的(de)话很容易弄混(hùn)淆，最起码对外行来说(shuō)就分不太(tài)清楚(chǔ)养小鬼(guǐ)和古曼童到底有什么差(chà)别。

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养小鬼就是在泰国流行的一(yī)种巫术(shù)，可能比较(jiào)关注(zhù)明星动态的(de)网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)过(guò)这种东(dōng)西，据说好(hǎo)多(duō)明星(xīng)为了(le)让自己事(shì)业发展(zhǎn)更(gèng)好，都(dōu)会(huì)在身边养上一只小鬼想要借此改(gǎi)运，只是养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出来可能会(huì)有些让(ràng)人(rén)害怕(pà)，这是用2个月(yuè)到7个月大的婴(yīng)儿尸体(tǐ)做成(chéng)的(de)，把婴儿(ér)尸体(tǐ)制作(zuò)成(chéng)干尸以后(hòu)用金箔(bó)包裹(guǒ)，然后出售(shòu)在各个地方，说(shuō)白了这是一种非(fēi)常(cháng)残忍的迷信愚昧行为，而且(qiě)并(bìng)不见(jiàn)得一定就(jiù)有效果。

和养小鬼同时被大家关(guān)注的还有古曼(màn)童，对这些不太(tài)了解的(de)人可能会觉得(dé)古曼童和(hé)养小鬼是一(yī)种东西(xī)，其实两(liǎng)者有很(hěn)大的区(qū)别。古曼童在泰国(guó)流传(chuán)了数百年，是当地广为人知的法宝圣物，他们经(jīng)常供养古曼童来(lái)达(dá)到消(xiāo)灾解难，增加好运的(de)效果，甚至还有做生意的泰国人专门供(gōng)养(yǎng)古曼童，因为(wèi)他们会觉得这样(yàng)就可以让自己发(fā)大财，生意(yì)兴(xīng)隆，从这(zhè)方面来对比的话，古曼(màn)童(tóng)和(hé)养小鬼还是有一点相(xiāng)似的。

古曼童以(yǐ)香火为主食，生性善良，与养小(xiǎo)鬼有(yǒu)着本质上(shàng)的差别，养(yǎng)小鬼就是用婴儿(ér)的尸体制作而成，但(dàn)是古曼童的(de)制作需要拥有严谨的态度，制作师父(fù)静坐止观的高深功(gōng)力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂(hún)进驻古曼(màn)童造型(xíng)之中，供(gōng)养人也(yě)需在不违悖佛律及法律的前提下供(gōng)养古曼童，古曼童(tóng)也必须(xū)要善(shàn)用自(zì)己(jǐ)的法力来造(zào)福(fú)人(rén)类、累积(jī)功(gōng)德，以(yǐ)期在下一次能够轮回再(zài)生(shēng)为人或成仙(xiān)成神。

养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童最(zuì)大的区别就(jiù)在于此，养小(xiǎo)鬼现(xiàn)在已(yǐ)经成为了很多无(wú)良(liáng)商家为了(le)骗钱(qián)弄虚作(zuò)假的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)，而古曼童则是(shì)需要泰国的高(gāo)僧出手，古曼童(tóng)的灵魂是自愿的(de)，他们必须要(yào)自愿(yuàn)成(chéng)为古曼(màn张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)童才行，并且还要以(yǐ)慈(cí)悲心作为出发点，这和养小鬼用的禁(jìn)锢灵魂天壤之别，从根本就不一样(yàng)，使(shǐ)用它们来达到的目(mù)的(de)也(yě)会截然想法，既然(rán)如此古曼(màn)童和养小鬼又(yòu)怎么可能会是一种东西(xī)呢(ne)。

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