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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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