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害群(qún)之马原指损害马群的劣马。
现比方损害社会(huì)或团(tuán)体(tǐ)的人。
害群之马寓言(yán)故事的启示是对有损国家、团体、人(rén)民利益的(de)团体(tǐ)或个人,要及(jí)早发现、及(jí)早处理。
害群之马的寓言(yán)故事
有一次,黄(huáng)帝要到具茨(cí)山去参见(jiàn)贤(xián)人大隗。
方明、昌寓(yù)在座一左(zuǒ)一右护卫(wèi),张若、他朋在前边开路(lù),昆阍、诙谐在车后(hòu)侍从(cóng)。
他们来到襄诚田野时,迷失了方向,七位圣贤都走失,找(zhǎo)不到一(yī)个人指(zhǐ)路(lù)。
正好(hǎo),他们遇到一(yī)个(gè)放马的(de)孩(hái)子,便问他:“你知道(dào)具茨山在哪(nǎ)吗?”孩子说:“知道。
”“那么你(nǐ)知道(dào)大隗(kuí)住在哪里吗(ma)?”那孩子(zi)说:“知道”黄帝说:“这孩子真特(tè)别!他不光(guāng)知道(dào)具茨(cí)山,还知(zhī)道大隗住在(zài)哪里。
那么请(qǐng)问,你是(shì)否(fǒu)知道怎么管理(lǐ)全国呢?”孩(hái)子说:“管理全国,就象你(nǐ)们在野外(wài)邀游相同,只(zhǐ)管前(qián)行,不(bù)要无事生非,把(bǎ)政事搞得太(tài)杂乱。
我前几年在尘世间游历,常(cháng)患头反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别昏眼(yǎn)光的缺点(diǎn)。
有一位长者教道我说:“你(nǐ)要(yào)乘(chéng)着阳光之车,在襄城的(de)田野(yě)上邀(yāo)游,遗忘尘世间(jiān)的全部。
现在我(wǒ)的缺(quē)点现已好了,我又要开端在苍(cāng)茫世尘之外(wài)畅游(yóu)。
管理(lǐ)全国也应当像(xiàng)这(zhè)样(yàng),我想用不着我来说(shuō)什么。
”黄帝(dì)说:“你说的(de)太迷糊了,终究该怎样(yàng)管理全(quán)国呢(ne)?”孩子(zi)推托(tuō)不说(shuō)。
黄帝又持续(xù)诘(jí)问。
那孩(hái)子说:“管(guǎn)理全国,和(hé)我(wǒ)放马又有何不同呢?只(zhǐ)要把损(sǔn)害马群的马驱赶出(chū)去就(jiù)行了。
”黄帝大受启示(shì),叩头(tóu)行了大礼(lǐ),称牧童为天师(shī),一再感谢,刚(gāng)才(cái)脱离。
害群(qún)之马造句(jù)
1.咱(zán)们是一个联合(hé)的全体,不(bù)允许某(mǒu)些害群之马在咱们(men)的全体里。
2.这位恶徒总是(shì)常常打架(jià)捣乱,真(zhēn)是社会的害(hài)群(qún)之马。
3.你(nǐ)还不改掉嗜赌(dǔ)陋俗(sú),自以为(wèi)是,真乐意(yì)被视(shì)作害群之马吗?
4.说到(dào)朋友,在那么一大堆人里(lǐ)必定有几(jǐ)个害群之(zhī)马。
5.校方(fāng)预备铲除(chú)那(nà)些害群(qún)之马。
6.对(duì)损(sǔn)害社会的害群之马(mǎ),咱(zán)们决不能姑(gū)息(xī)。
7.我(wǒ)们都无法(fǎ)忍受这个恶贯满盈的害群之马持续留(liú)在社区(qū)内(nèi)。
8.害(hài)群之(zhī)马有必要清除,团(tuán)体才干前进。
9.他(tā)常常乱丢垃圾惹事生非,社区的居民都把(bǎ)他当作害群之马(mǎ)。
10.我觉得(dé)像(xiàng)他这样(yà反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别ng)的害群之马就应该抓起(qǐ)来!
害群(qún)之马从中得到的(de)启示?
害罩答(dá)群之马
【拼音(yīn)】: hài qún zhī mǎ
【解说】: 损害马(mǎ)群的(de)劣马。
比(bǐ)方损害(hài)社会或团体(tǐ)的人(rén)。
【成语故事】:
传说黄帝要到(dào)具茨山去参见一位叫大隗(kuí)的(de)神(shén)。
他遇到一个牧马儿童,就问(wèn):你知道(dào)具茨(cí)山(shān)往哪走粗禅(chán)吗(ma)?牧童答到:知道。
物凳慧黄帝(dì)感到这小(xiǎo)孩(hái)不简单(dān),就问他(tā)怎么管理(lǐ)全(quán)国。
牧(mù)童(tóng)答到:管理全国跟牧马相(xiāng)同,只要去其害马者(除去害群(qún)之马)就行了(le)。
黄帝(dì)一听(tīng),急(jí)忙叩头称谢,称牧(mù)童为(wèi)天师。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了