第(dì)一次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候(hòu)还以为这是(shì)围绕烧饼写得一首歌呢，后来才(cái)知道原来这是大(dà)名鼎鼎(dǐng)的明(míng)朝开国元勋刘伯温所做出(chū)的预(yù)言(yán)，既(jì)然是预言(yán)我们肯(kěn)定要来说一下刘(liú)伯(bó)温都预(yù)测到(dào)了什么事情(qíng)，预(yù)测的(de)到(dào)底准不准(zhǔn)确咯，首先我(wǒ)们要了(le)解(jiě)烧饼歌全文(wén)翻译带图详解，古代人说话文绉绉的，如(rú)果(guǒ)不翻译(yì)成(chéng)现在(zài)的白(bái)话文，大多(duō)数人别说确定刘伯温(wēn)预言是否准(zhǔn)确(què)了，连对方说的是什么(me)意思可(kě)能都还看不懂呢，刘(liú)伯温都(dōu)预测到了什么事情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》出(chū)自元末明初的大文学家，政(zhèng)治家，军事家刘伯温，这位(wèi)可是历(lì)史(shǐ)上(shàng)响当当的大人物，他是明朝的开国元(yuán)勋，除了(le)精通兵(bīng)法(fǎ)、数理之外(wài)还精(jīng)通天文地理(lǐ)，而《烧饼歌》是(shì)他(tā)在明太(tài)祖洪武年间创(chuàng)作(zuò)出(chū)来的。公元1368年某(mǒu)一(yī)日(rì)的(de)早(zǎo)上，明(míng)太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了一口后听到内(nèi)监报告刘伯温觐见(jiàn)，明太祖想要测试一下刘(liú)伯温，于是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤刘胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么伯温(wēn)觐见问他碗下面盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都(dōu)不怯场，他准确无误的说(shuō)出(chū)碗(wǎn)下面(miàn)是(shì)明(míng)太祖咬了一(yī)口的烧饼，也正是这(zhè)个开(kāi)端让明(míng)太祖对刘伯温的能(néng)力非常(cháng)信服，于是开(kāi)始(shǐ)和(hé)他探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖(zǔ)或许(xǔ)对刘伯(bó)温的一(yī)些说法半信半疑，可是我(wǒ)们这些现代人无(wú)一不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯温的(de)神机妙算，因为(wèi)他(tā)在《烧饼歌》中预测(cè)到的很(hěn)多事胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么情竟然真的(de)都在历史中实现了，弄得如今好多人都(dōu)觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的(de)《烧饼歌(gē)》中预言(yán胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)到了(le)明代的靖(jìng)难之(zhī)役、土木之变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤(méi)山(shān)、吴(wú)三桂出关降清等一(yī)系列重大事变，其中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木(mù)下一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以(yǐ)凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇守好桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温在指名道(dào)姓(xìng)的预测(cè)后世(shì)发(fā)展。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中(zhōng)还有一些诗句涉及到皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封(fēng)号，如明(míng)成祖朱棣(dì)最(zuì)初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故(gù)有“燕子飞来(lái)”之说，而“一(yī)院山河(hé)永乐平”大概是指成(chéng)祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是(shì)“崇祯”二字了(le)。还有暗(àn)喻(yù)时(shí)间的(de)结局“相传(chuán)昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅花(huā)上九重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到(dào)顺治皇帝(dì)时最(zuì)终(zhōng)完结。

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